Exploration du concept des anges bibliquement exacts expliqués

Tout au long de l’histoire, les anges ont fasciné l’humanité, depuis l’époque des Manuscrits de la mer Morte jusqu’aux représentations contemporaines des divertissements modernes. Que ce soit dans des séries comme Supernatural ou Good Omens, les images des anges évoquent généralement des visions d’êtres magnifiques ornés d’ailes. Pourtant, cela soulève une question : comment les auteurs bibliques ont-ils vraiment imaginé ces êtres célestes ? Récemment, le concept d’« anges fidèles à la Bible » a émergé, s’écartant considérablement des représentations traditionnelles.

« Les anges fidèles à la Bible sont très différents des anges auréolés et jouant de la harpe représentés dans la culture populaire.»

Les origines des « anges fidèles à la Bible »

Pour découvrir les racines de ce concept, nous devons nous plonger dans le livre d’Ézéchiel.À un moment crucial de l’histoire de Babylone, le prophète Ézéchiel eut une vision près du fleuve Kebar qui lui révéla d’extraordinaires « créatures célestes ».Il décrivit un type d’animal doté de quatre visages – ceux d’un lion, d’un aigle, d’un bœuf et d’un homme – chacun regardant dans des directions différentes. Cette créature possédait un corps à quatre ailes et se terminait par des sabots semblables à ceux d’un veau. Il est remarquable qu’elle vole sans tourner son corps, car ses têtes peuvent voir dans toutes les directions – un spectacle remarquable et intimidant.

Le deuxième type de créature représenté par Ézéchiel ressemblait à une roue en feu, brillante comme la topaze.À l’intérieur de cette roue se trouvait une autre roue, toutes deux couvertes de nombreux yeux. Ces êtres étaient identifiés comme faisant partie du char de Dieu, un spectacle qui résonne avec l’essence dramatique caractéristique des récits de l’Ancien Testament.

Depuis, Internet imite ce spectacle.

La question se pose : ces êtres impressionnants sont-ils vraiment des anges ? La communauté Internet répond par l’affirmative, faisant écho aux sentiments exprimés dans les études théologiques historiques. Au cours des siècles qui ont suivi la compilation des textes bibliques, les érudits chrétiens se sont efforcés d’interpréter la hiérarchie céleste, l’un des personnages les plus remarquables étant le pseudo-Denys l’Aréopagite, un théologien grec de la fin du Ve et du début du VIe siècle.

Pseudo-Denys et la hiérarchie céleste

Le pseudo-Denys a introduit une hiérarchie structurée des anges dans son ouvrage, De Coelesti Hierarchia (La hiérarchie céleste), les classant en trois sphères. Chaque sphère contient des chœurs distincts basés sur un classement :

Première Sphère : Séraphins, Chérubins, Ophanim (Trônes)
Deuxième Sphère : Dominations, Vertus, Pouvoirs
Troisième Sphère : Principautés, Archanges, Anges

Selon sa classification, les êtres à quatre visages et à quatre ailes rencontrés par Ézéchiel ont été identifiés comme des chérubins, tandis que les roues ont été classées comme des trônes. Ces deux classifications angéliques sont censées avoir des pouvoirs extraordinaires, nettement différents des représentations humaines plus familières que l’on voit dans les médias modernes.

L’idée fausse selon laquelle les anges sont « bibliquement exacts »

Malgré cette classification très complète, qualifier ces êtres d’« anges conformes à la Bible » est une erreur de jugement. Le terme « ange » vient du grec « angelos », qui signifie « messager ».Dans le contexte biblique, les anges, appelés « malakim » en hébreu, représentent une catégorie de messagers, englobant à la fois les êtres humains et les êtres divins. Alors que les messagers célestes, ou anges, sont représentés comme des personnages masculins dans les Écritures, les représentations humaines dominent notre compréhension.

Par exemple, dans le livre de la Genèse, trois anges rendent visite à Abraham, présenté au départ comme un homme. Abraham reconnaît respectueusement leur mission divine et s’incline en signe de révérence. Dans un autre récit plus loin dans la Genèse, deux anges apparaissent à Lot, un autre personnage juste, et une fois encore, ils sont représentés sous forme humaine.

Ainsi, les créatures étonnantes d’Ézéchiel ne sont pas classées comme des anges selon les définitions bibliques. Elles n’étaient pas désignées comme des « malakim », ce qui indique une distinction entre les anges ordinaires et les autres êtres célestes.

Source de la confusion

Le malentendu provient principalement des interprétations du pseudo-Denys. Il considérait tous les êtres célestes comme des « malakim », quelles que soient leurs caractéristiques visuelles, puisqu’ils accomplissent tous les commandements de Dieu. Il affirmait que les chœurs d’anges les plus élevés – les Séraphins, les Chérubins et les Trônes – recevaient des messages directement de Dieu, les transmettant ensuite aux autres chœurs.

En résumé, bien que la classification des chérubins et des trônes comme anges soit apparue des siècles après les écrits bibliques, leurs descriptions originales n’incluaient pas cette nomenclature. En fin de compte, le pseudo-Denys a contribué à une perspective plus riche, bien que plus imaginative visuellement, sur les anges que les représentations plus conventionnelles que nous rencontrons souvent aujourd’hui.

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