繼先前嘗試規範動漫內容之後，德克薩斯州立法者現在將重點轉向了毛茸茸的次文化。一項新的立法提案旨在對公立學校中與毛茸茸相關的行為施加限制。
了解 HB 4814：「FURRIES」法案
該法案以眾議院第 4814 號法案的形式提出，旨在禁止立法者認為分散注意力或不健康的角色扮演行為。禁止吠叫、嘶嘶聲和模仿動物聲音等活動。此外，學生也被禁止使用貓砂盆，也不得做出互相舔舐等行為，因為有些人可能認為這些行為是在梳理毛髮。
該法案進一步針對通常與毛茸茸社區相關的配件，包括動物耳朵、尾巴、皮帶和項圈。不過，它確實指出了萬聖節和類似裝扮活動的例外情況。
立法依據與社區反應
代表 Stan Gerdes 在社交媒體上解釋了該法案背後的理由。一旦該法案獲得通過，德克薩斯州第 17 區的所有學校都必須遵守該法案。在他的演講中，格迪斯預計毛茸茸動物社區將在未來的委員會聽證會上表現出強大的影響力，並聲稱“他們不會在德克薩斯州議會大廈得到任何垃圾箱。”這些評論凸顯了圍繞這一文化問題的分歧氣氛。
對獸迷的關注顯然是為了抑制其他身份表達方式，這標誌著一種特殊的轉變。這似乎反映出一種更廣泛的趨勢：貓耳頭帶等時尚選擇引發了保守派的審查。
定義毛茸茸次文化
毛茸茸的動物使用“人類貓砂盆”的說法是一個已經被徹底揭穿的神話。與普遍的誤解相反，這個次文化中的個體並不是透過動物的聲音進行交流，而是使用人類語言進行互動。對獸迷的這種描述扭曲了獸迷群體的本質。
從本質上來說，毛茸茸社區是關於角色扮演動物“fursonas”，而不是真正的與動物認同。參與者創造這些毛茸茸的角色來表達他們在日常生活中可能難以表達的特徵，作為一種逃避現實的形式。
社會學家 Sharon Roberts 博士分享了對這一現象的見解，強調了動物保護如何為個人，特別是那些面臨社交挑戰的人，提供一種更舒適地表達自己身份的途徑。值得注意的是，大約 85% 的獸迷都認為自己屬於 LGBTQ+ 群體，這進一步凸顯了該群體的多樣性。
有趣的是，雖然該法案承認獸迷參與角色扮演活動，但卻將這種行為歸類為「不健康的行為」。這引發了一個關鍵問題：立法者是否真的相信獸迷將自己視為動物，還是他們只是誤解了這個次文化的藝術性和表現力？參議院對此事的決定至關重要。
這項立法也為更廣泛的自我表達權利蒙上了一層陰影，不僅影響到毛茸茸的動物愛好者，也影響到任何喜歡穿貓主題服裝或其他寵物相關配件的人。這種個性的表達不應與有害行為混為一談。畢竟，擁抱創意時尚不應該引起任何政治派別的道德憤慨。
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