Przegląd Onsenów Mieszanych Płci w Japonii
- Kąpiele mieszane są w Japonii praktyką kulturową sięgającą IX wieku.
- Historycznie rzecz biorąc, zachodnie poglądy zawsze były krytyczne wobec onsenów, w których mieszana była płeć uczestników.
- Termin „agator” oznacza osoby zachowujące się niewłaściwie w gorących źródłach i pochodzi od japońskiego słowa „wani”.
Spis treści
Ostrzeżenie: W artykule znajdują się dyskusje dotyczące napaści i molestowania seksualnego.
W serialu anime Dandadan , wyjątkowo niepokojący moment ma miejsce w sezonie 1, odcinku 12 zatytułowanym „Let’s Go to the Cursed House”. W tym odcinku postać Momo spotyka kilku drapieżnych mężczyzn w mieszanym pod względem płci otoczeniu gorących źródeł. Osoby te odnoszą się do „gators”, slangowego określenia mężczyzn, którzy polują na gorące źródła, szukając okazji do zabicia innych. Dla osób niezaznajomionych z kulturą japońską pochodzenie tego terminu może być zaskoczeniem.
Słowo „gator” pochodzi od japońskiego „wani”, które odnosi się do mitycznego stworzenia przypominającego jaszczurkę. Chociaż gorące źródła mieszanej płci, czyli onseny, są coraz rzadsze, osoby, które chcą wykorzystać te przestrzenie, są często określane jako „Wani otoko”, co oznacza „ludzie-krokodyle”. Czytaj dalej, aby lepiej zrozumieć aligatory, historyczne znaczenie kąpieli mieszanych płciowo i zmiany kulturowe, które wpłynęły na współczesną perspektywę tej praktyki.
Rzadkość gorących źródeł mieszanych płciowo dzisiaj
Kiedyś powszechny widok w Japonii, kąpiele mieszane są obecnie rzadką praktyką, która w dużej mierze wyszła z łask od lat 1800. Tę transformację można przypisać wpływowi społeczeństwa zachodniego, które w tym okresie zaczęło postrzegać nagość jako temat tabu. Pomimo tego upadku, niektóre onseny mieszane przetrwały pokolenia.
Kontekst historyczny Onsenów mieszanych płciowo
Tradycja kąpieli mieszanych, znana jako „Konyoku”, jest głęboko zakorzeniona w kulturze japońskiej, sięga IX wieku. Odgrywała znaczącą rolę w życiu społecznym w okresie Edo (1603-1868), a publiczne łaźnie były kluczowymi miejscami spotkań towarzyskich, w których mężczyźni i kobiety mogli swobodnie wchodzić w interakcje.
Wspólne kąpiele ucieleśniają japońskie kulturowe naciski na wspólnotę i tożsamość zbiorową, kontrastując z indywidualistycznym etosem powszechnym w wielu społeczeństwach zachodnich. Koncepcja „wa”, która oznacza harmonię w grupie, stanowi podstawę wspólnotowych aspektów Konyoku.
W tym kontekście etykieta jest najważniejsza: od kąpiących się oczekuje się zachowania szacunku i prywatności, unikania kontaktu wzrokowego z innymi i dbania o odpowiednią higienę poprzez mycie się przed wejściem do wanny. Takie praktyki pozwalają jednostkom zaakceptować nagość bez uprzedmiotowienia, prezentując kulturowo neutralne podejście do tego aspektu ludzkiego doświadczenia.
Postawy kulturowe wobec Onsenów mieszanych płciowo
Jednak w okresie restauracji Meiji (1868) tradycja Konyoku stanęła w obliczu poważnych wyzwań, gdy zachodnie ideały zyskały na znaczeniu. Wiele kultur zachodnich posiadało bardziej purytańskie poglądy na nagość, utożsamiając ją z seksualnością. W rezultacie obraz kąpieli mieszanej płci stał się coraz bardziej niemile widziany.
W XX wieku wiele tradycyjnych publicznych łaźni przeszło na obiekty podzielone pod względem płci, aby dostosować się do tych zmieniających się poglądów. Obecnie wszelkie pozostałe mieszane pod względem płci onseny często znajdują się w odległych regionach Japonii. Aby rozwiązać kwestie bezpieczeństwa, niektóre placówki wyznaczyły godziny wyłącznie dla kobiet, aby stworzyć bardziej komfortowe i bezpieczne środowisko kąpielowe.
Zrozumieć „algi”: niepokojący trend
Choć kąpiele mieszane tradycyjnie charakteryzują się wzajemnym szacunkiem, niestety są tacy, którzy podważają tę etykę. W Dandadan drapieżne postacie znane jako „aligatory” są przykładem tego niepokojącego trendu.
Etymologia terminu „Wani”
Terminologia związana z „aligatorami” znajduje oddźwięk wśród zachodnich odbiorców; jej konotacja jest natychmiast rozpoznawalna. Należy jednak zauważyć, że krokodyle i aligatory nie zamieszkują Japonii. Zamiast tego „wani” odnosi się do yokai z japońskiego folkloru — wężowatych stworzeń morskich przypominających smoki.
Wani nie tylko urzeka swoim smoczym wyglądem, ale posiada również zdolność przybierania ludzkiej postaci, co doprowadziło do powstania pojęcia „wani otoko”. Ten folklorystyczny kontekst wzbogaca zrozumienie tego, w jaki sposób te postacie są postrzegane w opowieściach, podkreślając związek mitu z problemami społecznymi.
Dodaj komentarz