Esplorare il concetto di angeli biblicamente accurati spiegati

Nel corso della storia, gli angeli hanno affascinato l’umanità, dagli antichi tempi dei Rotoli del Mar Morto alle rappresentazioni contemporanee nell’intrattenimento moderno. Che si tratti di spettacoli come Supernatural o Good Omens, le immagini degli angeli evocano in genere visioni di esseri bellissimi adornati di ali. Tuttavia, ciò solleva la domanda: come hanno fatto gli autori biblici a immaginare veramente questi esseri celesti? Di recente, è emerso il concetto di “angeli biblicamente accurati”, divergendo significativamente dalle rappresentazioni tradizionali.

“Gli angeli biblicamente accurati sono molto diversi dagli angeli con l’aureola e che suonano l’arpa raffigurati nella cultura popolare.”

Le origini degli “angeli biblicamente accurati”

Per scoprire le radici di questo concetto, dobbiamo approfondire il Libro di Ezechiele. Durante un momento cruciale a Babilonia, il profeta Ezechiele ebbe una visione presso il fiume Kebar, che gli rivelò delle straordinarie “creature celesti”.Descrisse un tipo con quattro facce, quelle di un leone, di un’aquila, di un bue e di un uomo, ciascuna delle quali guardava in direzioni diverse. Questa creatura possedeva un corpo con quattro ali e terminava con zoccoli simili a quelli di un vitello. In particolare, vola senza girare il corpo, poiché le sue teste possono vedere in tutte le direzioni, uno spettacolo notevole e intimidatorio.

Il secondo tipo di creatura raffigurata da Ezechiele assomigliava a una ruota ardente, che splendeva brillantemente come il topazio. All’interno di questa ruota c’era un’altra ruota intersecante, entrambe coperte da numerosi occhi. Questi esseri erano identificati come parte del carro di Dio, uno spettacolo che avrebbe risuonato con l’essenza drammatica caratteristica delle narrazioni dell’Antico Testamento.

Da allora Internet ha continuato a imitare quello spettacolo.

La domanda sorge spontanea: questi esseri che incutono timore reverenziale sono davvero angeli? La comunità di Internet risponde affermativamente, riecheggiando i sentimenti riscontrati negli studi teologici storici. Nei secoli successivi alla compilazione dei testi biblici, gli studiosi cristiani si sono sforzati di interpretare la gerarchia celeste, con una figura degna di nota che è stata Pseudo-Dionigi l’Areopagita, un teologo greco della fine del V e dell’inizio del VI secolo.

Pseudo-Dionigi e la gerarchia celeste

Pseudo-Dionigi introdusse una gerarchia strutturata di angeli nella sua opera, De Coelesti Hierarchia (La gerarchia celeste), categorizzandoli in tre sfere. Ogni sfera contiene cori distinti in base alla classificazione:

Prima Sfera: Serafini, Cherubini, Ofanini (Troni)
Seconda Sfera: Domini, Virtù, Poteri
Terza Sfera: Principati, Arcangeli, Angeli

Secondo la sua classificazione, gli esseri a quattro facce e quattro ali che Ezechiele incontrò furono identificati come Cherubini, mentre le ruote furono classificate come Troni. Si ritiene che entrambe queste classificazioni angeliche abbiano poteri straordinari, nettamente diversi dalle più familiari rappresentazioni umane viste nei media moderni.

L’idea sbagliata degli angeli “biblicamente accurati”

Nonostante questa ricca classificazione, riferirsi a questi esseri come “angeli biblicamente accurati” introduce un equivoco. Il termine “angelo” deriva dalla parola greca “angelos”, che si traduce in “messaggero”.Nel contesto biblico, gli angeli, chiamati “malakim” in ebraico, rappresentano una categoria di messaggeri, che comprende sia esseri umani che divini. Mentre i messaggeri celesti, o angeli, sono raffigurati come figure maschili in tutta la Scrittura, le rappresentazioni simili a quelle umane dominano la nostra comprensione.

Ad esempio, nel libro della Genesi, tre angeli visitano Abramo, inizialmente presentato come uomo. Rispettosamente, Abramo riconosce la loro missione divina, inchinandosi in segno di riverenza. In un altro racconto più avanti nella Genesi, due angeli appaiono a Lot, un’altra figura giusta, e ancora una volta, sono raffigurati in forma umana.

Pertanto, le creature sorprendenti di Ezechiele non sono classificate come angeli secondo le definizioni bibliche. Non erano chiamate “malakim”, indicando una distinzione tra angeli ordinari e altri esseri celesti.

Fonte della confusione

L’equivoco deriva principalmente dalle interpretazioni di Pseudo-Dionigi. Egli considerava tutti gli esseri celesti come “malakim”, indipendentemente dalle loro caratteristiche visive, poiché tutti adempiono ai comandi di Dio. Egli postulava che i cori più alti degli angeli (Serafini, Cherubini e Troni) ricevevano messaggi direttamente da Dio, trasmettendoli successivamente attraverso gli altri cori.

In sintesi, mentre la classificazione di Cherubini e Troni come angeli è nata secoli dopo gli scritti biblici, le loro descrizioni originali non includevano questa nomenclatura. In definitiva, Pseudo-Dionigi ha contribuito a una prospettiva più ricca, sebbene più visivamente fantasiosa, sugli angeli rispetto alle raffigurazioni più convenzionali che spesso incontriamo oggi.

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