罗伯特·柯克曼在《行尸走肉》漫画系列中的叙事选择的核心是对人性和文明的深刻哲学探究。这一困境一直困扰着历史上的思想家。柯克曼表示，该系列的前提是围绕这样一个概念展开的：如果社会崩溃，“人类就会互相攻击”。
柯克曼巧妙地利用了僵尸的概念作为文明崩溃的催化剂，让他探索他的角色如何应对异常混乱。虽然结局大多是悲惨的，但柯克曼也表达了培养更乐观的视角的愿望。
柯克曼在《行尸走肉》书信中的哲学洞见：人性的本质
在《行尸走肉》第 105 期的来信部分，柯克曼详细阐述了他对人类应对灾难情况的看法。他与 AMC 电视改编剧的制片人斯科特·金普尔 (Scott Gimple) 的频繁讨论为探讨这些重大问题提供了一个平台。柯克曼指出：
我经常在《行尸走肉》编剧室与斯科特·金普尔谈论这个问题。这本书中发生的很多事情都源于我的信念：如果文明衰落，我们不会团结起来，而是会互相攻击。这似乎意味着我相信人性本恶，文明会让他们远离。我不认为我真的相信这一点；我认为我更相信这可能是真的。当我听到人们齐心协力应对飓风桑迪的故事时，我很感激，因为我似乎被证明是错的。
这种视角让我们深入了解了《行尸走肉》如何处理有关人类经验的基本问题，使其成为一部杰出的文学作品。
柯克曼的叙事体现了霍布斯的观点，尤其是在该系列小说逐渐集中于重建“社会契约”时。柯克曼所表达的思想呼应了数千年前的理论，其中最著名的是托马斯·霍布斯所阐述的理论，他将自然状态描述为“肮脏、野蛮和短暂”——这是文明试图缓解的状况。《行尸走肉》中人物所面临的挣扎恰恰说明了这种哲学，在后面的章节中尤其明显，其中新的社会秩序占据了中心位置。
尼根：柯克曼眼中人类二元性的体现
尼根的双重性格：人性的体现
柯克曼的哲学探索体现在他决定说明，虽然僵尸构成了持续的威胁，但它们并不是这个破碎世界中最主要的危险。对越来越恶毒的人类反派的关注不仅是一种叙事手段，也是对人类道德堕落的评论。《行尸走肉》第 100 期中出现的尼根是柯克曼对人性的悲观看法的缩影，但后来演变成一个代表救赎潜力的角色，强调人类即使在最黑暗的时刻也能恢复和重建。
柯克曼的深思熟虑的叙事方式为漫画的持久共鸣做出了贡献
《行尸走肉豪华版》第 105 期 – 主封面由大卫·芬奇和戴夫·麦凯格创作
在《行尸走肉》第 105 期的总结中，柯克曼反思了对飓风桑迪等当代危机的反应，强调他感谢那些挑战他对人性的悲观看法的例子。随着系列的进展，人类对生存威胁的最佳反应和最坏反应之间的相互作用成为了一个中心主题。通过整个系列的视角重新审视柯克曼 2012 年的想法，揭示了一场关于人类韧性的复杂对话。
最终，罗伯特·柯克曼对潜在社会崩溃的探究就像一面镜子，既反映了人性中最黑暗的一面，也反映了人性中最美好的一面。正是这种二元性让《行尸走肉》不再只是一部娱乐片，而是对人类在严峻环境下的行为进行了深刻的批判，体现了宝贵的文学和文化批判。
《行尸走肉豪华版》第 105 期目前已在 Image Comics 上发售。
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