纵观历史，从古代的死海古卷到现代娱乐中的天使形象，天使一直让人类着迷。无论是在《邪恶力量》还是《好兆头》等电视剧中，天使的形象通常都会让人联想到长着翅膀的美丽生物。然而，这引发了一个问题：圣经作者是如何真正想象这些天体生物的？最近，“符合圣经的天使”的概念出现了，与传统的描述有很大不同。
“圣经中所描述的天使与流行文化中头戴光环、弹奏竖琴的天使有很大不同。”
“符合圣经的天使”的起源
要揭开这个概念的根源，我们必须深入研究《以西结书》。在巴比伦的关键时刻，先知以西结在迦巴鲁河边看到了异象，看到了非凡的“天上的生物”。他描述了一种有四张脸的生物——狮子、鹰、牛和人——每张脸都朝着不同的方向。这种生物有四翼的身体，末端有小牛蹄子。值得注意的是，它飞行时不需要转动身体，因为它的头可以看到所有方向——这是一种令人惊叹和恐惧的景象。
以西结描述的第二种生物形似燃烧的轮子，像黄玉一样闪闪发光。轮子里还有另一个相交的轮子，两个轮子上都布满了无数的眼睛。这些生物被认为是上帝战车的一部分，这一奇观与旧约叙事的戏剧性本质相呼应。
自那时起，互联网一直在模仿这一景象。
问题出现了：这些令人敬畏的生物真的是天使吗？互联网社区给出了肯定的答案，这与历史神学研究中的观点相呼应。在圣经文本编纂后的几个世纪里，基督教学者们努力解释天体的等级制度，其中一位著名人物是伪狄奥尼修斯·阿雷奥帕古，他是 5 世纪末和 6 世纪初的希腊神学家。
伪狄奥尼修斯和天体等级制度
伪狄奥尼修斯在他的著作《天体等级》中引入了天使的结构等级，将天使分为三个层级。每个层级都包含基于等级的不同合唱团：
- 第一层：炽天使、基路伯、奥法尼姆（宝座）
- 第二领域：统治、美德、权力
- 第三领域：执政者、大天使、天使
根据他的分类，以西结所见的四面四翼生物被认定为基路伯，而轮子则被归类为宝座。这两种天使分类都被认为具有非凡的力量，与现代媒体中常见的类人形象截然不同。
对“符合圣经”的天使的误解
尽管天使的分类很丰富，但将这些生物称为“符合圣经的天使”却会让人产生误解。“天使”一词源于希腊语“angelos”，意为“信使”。在圣经中，天使（希伯来语中称为“malakim”）代表一类信使，既包括人类，也包括神灵。虽然天使在整个圣经中都被描绘成男性形象，但人类形象在我们的理解中占主导地位。
例如，在《创世记》中，三位天使拜访了亚伯拉罕，最初以人类的形象出现。亚伯拉罕恭敬地承认了他们的神圣使命，虔诚地鞠躬致敬。在《创世记》后面的另一个记载中，两位天使出现在罗得面前，罗得也是正义的人物，他们再次以人类的形象出现。
因此，根据《圣经》的定义，以西结书中的惊人生物并不属于天使。他们没有被称为“malakim”，以表明普通天使与其他天体生物之间的区别。
混乱的根源
这种误解主要源于伪狄奥尼修斯的解释。他认为所有天上的生物都是“malakim”，无论其外观特征如何，因为它们都履行上帝的命令。他假定最高级别的天使合唱团——六翼天使、基路伯天使和宝座天使——直接从上帝那里收到信息，随后通过其他合唱团传递信息。
总之，虽然将基路伯和宝座归类为天使是在圣经著作问世后几个世纪出现的，但它们最初的描述并没有包括这种命名法。最终，伪狄奥尼修斯为我们今天经常遇到的更为传统的天使描绘提供了更丰富、更富有视觉想象力的视角。
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